El interés de Merleau-Ponty, por las realidades más primigenias, le condujo a relativizar los principales mandatos de la Tradición Moderna, y, a rechazar las insuficiencias de las idealizadas perfecciones, defendiendo el autor la constitutiva imperfección hecha de inacabamiento y de no-coincidencia. Fenómeno éste que caracteriza el vínculo perceptivo con el mundo, convertido en modelo de toda indagación filosófica.
Además, contrapuso, nuestra fundamental relación sensible con el mundo, a la progresiva, pérdida de terreno mundano entrañado por la tradición moderna. Subrayó la conexión natural con la realidad, que subyace, a todo proceso perceptivo, aún cuando, Descartes, redujo la vida perceptiva al pensamiento de la percepción. Este distanciamiento, explica la preponderancia de la corporalidad en el filósofo, quien dice que, la experiencia de nuestro cuerpo invalida la dualidad (exterioridad-interioridad); por estar en, la frontera, entre la naturaleza y la libertad, el cuerpo propio equivale a un yo natural.
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