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lunes, 6 de abril de 2020

HEIDEGGER - SERENIDAD (2002) 4ed.


Serenidad es el texto de una alocución pronunciada por Martin Heidegger el 30 de octubre de 1955 en Messkirch, como parte de los actos conmemorativos del 175 aniversario del nacimiento del compositor Conradin Kreutzer. Planteándose la "huida ante el pensar" del hombre contemporáneo, huida ante el pensar meditativo, no ante el pensar calculador, y partiendo de la pregunta por la manera en que el florecimiento de una obra puede vincularese con el arraigo a la tierra natal, Heidegger enlaza estas cuestiones con la importancia de la técnica y del pensar reflexivo. El otro texto presentado aquí, "Debate en torno al lugar de la serenidad", está entresacado de un diálogo, escrito en 1944-1945, entre un investigador, un erudito y un profesor a propósito de la posibilidad y el lugar del pensamiento.


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viernes, 28 de febrero de 2020

HEIDEGGER - FILOSOFÍA, CIENCIA Y TECNICA (1997)


Jorge Acevedo, profesor y director del Depto. de Filosofía de la U. de Chile, nos presenta esta cuarta ediciónaumentada de Ciencia y Técnica, obra que incluye siete ensayos del filósofo Martin Heidegger traducidos al castellano por Francisco Soler.

Entre los escritos de Heidegger que recoge este volumen están La pregunta por la técnica, La Vuelta (Dier Kehre), Construir Habitar Pensar y Tiempo y Ser (Zeit und Sein). Refieren a los niveles históricos más radicales de la era en que vivimos -la época de la técnica-, aludiendo a su grandeza y a sus limitaciones.A través de estas páginas, vemos desarrollada una interpretación de la esencia de la técnica moderna, situándola en el ámbito de la verdad como desocultación (alétheia), junto al análisis de la ciencia moderna señalando lo impensado en ella, que llama a meditación.Este libro incluye, además, los importantes ensayos propiamente filosóficos La cosa y ¿A qué se llama pensar? como parte de esta cuarta edición aumentada de Ciencia y técnica.


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jueves, 20 de febrero de 2020

BYUNG - CHUL HAN - EL AROMA DEL TIEMPO (2015)


Byung-Chul Han reflexiona en este ensayo sobre la crisis temporal contemporánea, en diálogo con Nietzsche y Heidegger. La fugacidad de cada instante y la ausencia de un ritmo que dé un sentido a la vida y a la muerte, nos sitúa ante un nuevo escenario temporal, que ya ha dejado atrás la noción del tiempo como narración.
Según Byung-Chul Han, no estamos ante una aceleración del tiempo, sino ante la atomización y dispersión temporal —a la que llama disincronía—. Cada instante es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo que dé sentido a la vida. El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como efímero y fugaz. La muerte es un instante más, lo cual invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y Heidegger por ejemplo, como consumación de una unidad con sentido.
El presente libro sigue el rastro, histórica y sistemáticamente, de las causas y síntomas de esta disincronía. Pero el final del tiempo como duración narrativa no tiene por qué traer consigo un vacío temporal. Al contrario, da lugar a la posibilidad de una vida que no necesita de la teología ni la teleología, y que a pesar de ello tiene su propio aroma. Pero para ello es necesario un cambio. En palabras de Byung-Chul Han, «la crisis temporal solo se superará en el momento en que la vita activa, en plena crisis, acoja de nuevo la vita contemplativa en su seno.»

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